抑扬，是中文传统的情节安排的艺术技巧之一。历来为文章大家们所重视。人们对客观事物的认识，有爱有憎，有褒有贬。文章作品为表现作者对事物的褒贬情绪，于是就形成了抑与扬的辩证技巧。“抑”就是贬，批评的意思；“扬”就是褒，赞美的意思。刘熙载先生在《艺概》中说：“抑扬之法有四：曰欲抑先扬，欲扬先抑，欲扬先扬，欲抑先抑。”下面着重淡淡“欲扬先抑”的技法，因为同学们作文时运用抑扬法的机会最多。
欲扬先抑，就是作者为肯定和褒奖某人某物，先作某些退让，有意贬抑或否定，而后再着力褒扬，让人景仰。这种以退为进的技巧，显然是符合艺术辩证法的。
运用这种技巧，首先应明确抑与扬的辩证关系。“抑”是手段。“扬”是目的。“抑”不过是虚张声势，撩人眼目；“扬”才是真情所寄，实指所归。前面的“抑”是为后面的“扬”蓄势，前面“抑”得越低，后面便“扬”得越高，这个事物的价值，可在一抑一扬、一起一落之间表现得更充分、更彻底。
《谁是最可爱的人》为什么在歌颂志愿军战卜是最可爱的人之前，要抓住有的人的隐约心理呢作者在第三段首先说这些“兵”“很平凡”、“很简单”，没有“高深的知识”，又看不出“丰富细致的感情”云云。通过这样一“抑”，既引起了读者重视，又造成一种错觉：是呵，有什么可颂扬的地方然而作者笔锋陡转，用“可是”就由抑转扬了：“……他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。”这“扬”，如巨浪排空，把作者对志愿军战士的热爱和颂扬喷发出来。
在全篇结构上也可运用欲扬先抑法。如杨朔的散文《荔枝蜜》的开头对蜜蜂是大肆贬责：儿时被蜜蜂蜇丁一下，对蜜蜂“总不人喜欢”，“每逢见到蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服”，无疑这都足“抑”。然而，通过对蜜蜂的不断了解，感情逐渐发生了变化。喝蜂蜜动了情，这是一“扬”；看到蜜蜂的辛勤劳动，不禁一颤，认识到它足可爱的小生灵，具有高尚的精神，这是二“扬”：特别看到农民立在水田里辛勤劳动，“为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜”的情景时，又把对蜜蜂的赞美引向对劳动者的讴歌，这是三“扬”；最后在文章结尾写“梦见自己变成了一只小蜜蜂”，更足寓意深远，这是第四次“扬”。作品通过先抑后扬，表达了对小蜜蜂，进而对劳动者辛勤劳动、造福人类的高贵品质的深情赞美。
其次，要掌握“抑”、“扬”转化的“火候”。“抑”未尽意，就开始转“扬”，抑起不到反衬的作用，因而实际上就“扬”不起来，“扬”不饱满，也不得力；如果“抑”得过分，迟迟不“扬”，就会冲击“扬”，甚至成为“扬”的讽刺，实际上也是扬不起来。那么什么是抑扬转化的“火候”呢那就是多半可以用“然而”之类的词表示转折的地方和时候。在内容上，转折前后很自然地构成转化的关系；在句子形式上，有许多就直接用了转折词。茅盾的《白杨礼赞》在渲染黄土高原“单调”的背景过后，立即用“然而”转折，着力描写白杨树的高、直、倔强，于是就“扬”起来了。当然有的转化不必有词语标志，但也一定要有转化的时机，这就是说内容上不能喧宾夺主。
再次，要处理好“抑”与“扬”的分寸。是不是“抑”到极处，也就是“扬到极处”呢不能这样笼统地说。“抑”的分寸，一要掌握在现象或外形的极处，二要掌握在“迫于反击”的极处。反击战是在忍无可忍的情况下开始的，文章的“抑”也止于“撩拨”到顶的时候。假若蒲松龄的《促织》里那个少年在三“笑”过后，在“屡撩”的情况下，小虫还不暴怒反击，就说明少年“笑”得有理，小虫真的无用。而小说恰在这里起“扬”，有分寸，用得恰到好处。
松的启示
江苏省徐州市西苑中学 尹梓凡
我见过许多松，在记忆里都只剩下它们模糊的背影，好像无一例外地都生在肥沃的土地，树干笔直，青葱的树冠直插云霄，庄严而威武，尖尖的针叶拒人千里，潇洒中又透着股不可一世，像中世纪里不苟言笑的国王。
除了这一棵。它不幸降生于悬崖峭壁上，贫瘠的已不能称之为土地的地域中散落下希望的种子，风尘将它包裹石缝间，被岁月磨砺出的尖利棱角轻易地就伤它于静默地流逝中。而现在的它，遒劲的根分支成无数，好像索取的手，狠狠地伸进缝里，是那样深，急切地抓着养分，气急败坏地搜寻。枝干有着弯曲的弧度，苍老得好像一位佝偻着身子的老者，偏偏树冠又倔强地直立着，针叶颔首，微微带着点儿嘲弄。
说实话，我并没有被这棵孤苦伶仃，顽强生存的松感动，正相反，我嫌恶它。它古怪的身姿是那么刺眼，扭曲的枝干少了那么一点浩然正气，直立的树冠像是在炫耀自己与众不同的生存能力，那深陷入土的根不仅丑陋，而且贪婪，不是乞讨，而是劫掠，充满着世俗的肮脏，把松的凛然、高洁、伟岸像它的枝干一样扭曲，白白污蔑了它们的好名声！它有什么特别的？不就是环境艰苦了些么！我以嘲笑的目光回敬着它，冷眼瞧着一批又一批的游人用惊叹的目光簇拥着它，沐浴着它，而它呢，得意地愈加摆出一副傲然的姿态。
“恶心！”我愤愤地想。耳畔突然传来谁的絮语，凝神一听，竟是说它。“这棵松，少说也有几百年的资历，多少年来，河道改变。斗转星移，沧海桑田，惟独它留存下来，屹立在黄山……”导游的话音未落，就有人虔诚地抚摸着它的身躯，惊叹。“过去，它被风夹带着许多种子一起。很多种子都在肥沃的土地上着陆，欢天喜地地生长着，轻松而悠闲，惟独它夹在石缝中，不遗余力地为了生存而奋斗，吸天地之灵气，取日月之精华，劳累不堪。”“这不公平！”一个奶声奶气的声音打着颤，是一个小男孩，一脸认真，手握成拳，为它鸣冤。导游微微一笑，优雅的措辞流淌在天地间，听得清楚无比：“不错，是不公平。可是它没有被环境左右。它主宰着自己的命运而并非环境，它的生命由它作主，生来的不公没有毁灭它，而是铸造了一个钢铁般的生灵。现在你看，它哪一点比生来优越的松差呢？”半晌无语，继而掌声雷鸣。
哦，松且如此，更何乎人？我们的容貌、天资以及上天在我们降生时赋予我们的能力参差不齐，这也许不公平，但我们的命运掌握在我们自己手中。你可以选择一直被天生不足而困扰，自暴自弃，荒废命运。你同时也可以忘却不足，努力去改变，做自己的主人。命运不会因为你的先天不公而抛弃你，它静候着你的选择，把两扇大门为你敞开。虽然你没有得到优越的条件，难道你就因此滞步不前，永远甘步后尘，让先天的缺陷左右你的人生？
我又望着那棵松，不由满怀敬意。
是的，我的命运，我作主！
【点评】文章开头用比喻拟人的修辞手法，形象生动地写出了记忆中松的威严和庄重，为下一段写这一棵松的独特埋下伏笔，接着用欲扬先抑把松的丑态写得淋漓尽致，更显出我对它的厌恶，又通过导游的介绍以及小男孩气愤的话语，由抑转扬，设计巧妙。托物言志，由松联想到人，生动地阐释了“命运掌握在自己手中”的道理，升华了文章中心。
