弘法寺里，有一段时间，弟子感到活得很痛苦，甚是烦恼。

师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么？”“天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”

弟子无法相信。只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼，问：“你现在看见天空了吗？”继而，师父把话题一转，说：“生活中，一些小痛苦，小烦恼，小挫折，也像这只手掌，看上去虽然很小，但如果放不下，总是拉近来看，放在眼前，搁在心头，就会像这只手掌一样，遮住你人生的整个晴空，于是，你将错失人生的太阳，错失蓝天、白云和那美丽的彩霞。”弟子终于明白了自己痛苦的根源。

同样在弘法寺里，一僧人在向游人布道。他说佛陀在世时，有位婆罗门贵族前来看望他。婆罗门双手各拿一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。”婆罗门就放下了左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”婆罗门又放下了右手的花瓶。然而佛陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解，问：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么呢？”佛陀说：“放下你内心的执著。”婆罗门这才恍然大悟。

佛语有云：一切放下，一切自在；当下放下，当下自在。只有放下一些问题的时候，才能体会到一些问题其实并不需要放在心里；放下一些负担的时候，才能体会到一些负担并不需要挑在肩上。放下一些实的东西，才能感受到简单生活的乐趣；放下一些虚的东西，才能感受到心灵飞翔的快感。放下烦恼，就得到了快乐；放下贪欲，就得到了平和；放下怨恨，就得到了解脱。

人们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。

著名医学家吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为人生不如意的事常八九，总要想得开，以理智克制感情。

有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得劳而又老。

“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这是多么的放得下啊！在通常情况下，“放得下”主要体现于以下几方面。

财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。

情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。

名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。

忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的“常见病”“多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。

能做到把心放下，内心就会真正感到空灵和纯粹，生命也会显得多十分舒展和美妙。就像佛说的：放下了，其实也就拥有了。也只有真正学会放下，你的天空才会很大！