中国文字语言历史上经历过两次大的进步，一是秦朝小篆统一了文字的形体，二是隋代《切韵》统一了书面声韵。公元 601年，隋代《切韵》五卷问世，为中国音韵学奠定了基础，为唐代诗的全盛期到来作出了突出贡献。整个唐代，产生出诗魔白居易，诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，诗豪刘禹锡，诗佛王维。唐朝是诗的时代，全唐诗库共收录唐代诗人 2529人，诗作 42863首。

唐代上自帝王下到平民，人们对月亮普遍有一种崇拜、喜爱之情，月亮始终是人们心目中的神秘星体。帝王举行月亮祭祀，民间广泛流传着月亮神话，文人学士们则大兴赏月玩月之风，咏月诗比比皆是，不胜枚举。这些文化因子逐渐积淀，逐渐形成了真正意义的中国月文化。

月亮是李白的诗魂，李白的月亮诗将中国月文化推向成熟的巅峰。古典诗词中常见的意象很多，比如松柏代表长青，绿竹代表君子风范，梅花表现傲骨，兰花代表高雅，荷花代表廉洁，杨柳寄寓离情等等。而月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化，加深了审美的愉悦，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。李白的月亮诗把他对自我生命内核的探求，对自我生存的体认，袒露在他的诗中，这些不仅给盛唐的诗坛划下了浓墨重彩的一笔，也给后人留下了无人能匹敌的精神财富。

古今文人骚客写月、颂月的诗文可谓浩若星汉。若论成就，当首推唐代的诗仙李白了。李白观月之细，举世无双，他那支神采飞扬的诗笔，变化莫测，千姿百态。李白有着独特的月亮情结，在他的笔下，有“明月出天山，苍茫云海间”的明月，有“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”的孤月，有“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”的秋月，有“江行几千里，海月十五圆”的海月，有“海风吹不断，江月照还空”的江月，有“湖月照我影，送我至剡溪”的湖边月，有“醉起步溪月，鸟还人亦稀”的溪边月等等。在李白留给后人的 1000余首诗歌中，直接或间接写月的竟有 320多首。月亮给了这位诗仙智慧、灵感和创作源泉，其笔下之月，各具情态，令人遐思不已。在此以李白的一首《月下独酌》结尾：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。