年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说:“吾爱吾师，吾更爱真理。”随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义变得更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在，还有那盲目崇拜追随的“粉丝”一族。由此看来，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不带有个人感情色彩的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。山东卷的作文题目从《咬文嚼字》杂志给著名作家挑错谈起，当然也包括人气方盛的诺贝尔文学奖得主莫言，“挑错”这一行为，是一种求真务实之态。而铁凝、莫言等文学大家面对“挑错”欣然接受且深表谢意的态度，展现的是一个人的严谨治学风格，彰显的是一个时代的文化品格。时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威，无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。由此可见，质疑确实是万分可贵的，打个比方来说，批评是被荆棘掩盖的花园。
【真题回放】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。
近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意作文。
【立意剖析】
《咬文嚼字》杂志开设专栏给著名作家挑错，这样做无疑是开批评之风，行求真务实之为。自然地，选定莫言的话“请别人挑错，可能是消除谬误的好办法”是一定不会偏离题意的，但容易导致立意同质化、狭窄化。
除了这一立意，还可以从其他角度考虑。材料中包含两个主体对象——《咬文嚼字》杂志和以莫言为代表的著名作家，每一个主体对象至少含有一个角度。 1.从“素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志角度看，可以立意为：①勇于挑错；②不迷信权威或敢于挑战权威；③质疑精神不可少；④民众监督促进社会文明。 2.从接受批评的作家角度看，可以有以下立意：①感谢挑错；②虚心听取别人的意见；③拥有虚怀若谷的开阔胸怀或闻过则喜；④知错能改，善莫大焉；⑤刚愎自用是衰落的必然。
本题对于考生来说，切合生活实际，比较适合写成议论文，但也可以写自己身边挑错的故事，如对“一字师”“推敲”等进行改编。也可以思维扩张开去，悲叹面对挑错而固执己见的人，若上升到国家层面如何面对挑错，就能使作文主题更加深刻了。
【模拟考场】
来斗雅量
雅量者，旷气宏度也。
古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，细纠别字尽笑纳。
这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。字句的锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要一样十分珍贵的东西——雅量。
富兰克林曾言:“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错误虚心更正并表示感谢，这不单是他们对自己作品细节的完善，往大处想，这也是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度，重视文字的正确性，虚心接受他人的批评，才会带动这个社会认真对待文学的风气，还感染了更多尊敬他们的读者有此“雅量”，寓于人际交往和人生行路中，更是一种无形的功德。
雅量的核心，是闻过则喜。人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使得“闻过则喜”从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已经名扬天下的作家这些举足轻重的人。没有雅量的人屡见不鲜，不肯听从批评而带来的恶果自古有之。
初入文坛的莫泊桑，文采绝艳，年少轻狂，视批评为空物，凭着在塞纳河左岸混出来的小有名气而自命不凡，结果一直没有写出真正的文章上品。直到遇到了良师益友福楼拜，一语批评，点醒他行文目的要单纯，做事要专注，这才有了后来的《项链》《羊脂球》等脍炙人口的佳作。
大唐有良臣魏征，对贞观政事纠谬补缺，多所裨益。我们在回望他的成就时，更该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海斗雅量如果唐太宗在魏征言辞无忌上书时，没有足够的雅量，真的“会须杀此田舍翁”，将会是怎样的千古憾事赞美与恭维是铺满鲜花的深渊，批评才是被荆棘掩盖的花园。来斗雅量，在那花园里采撷力量，完善人格，完善人际，完善人事，完善人生。
来壶虚心酒，来斗高雅量，不醉反醒，醒而自清杜甫诗云:“雅量涵高远，清言见古今。”有雅量的人，自会广开言路，听取别人的意见和建议，虚心接受他人的批评，才能更早地弥补自己的缺陷，更迅速地成长，更全面地发展，更从容不迫地应对人生波澜，更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇
兄台，来斗雅量佐人生，可好
