【写作指导】
莲花，在我国的许多地方，都可领略到它们那俏丽的身影。千百年来，无数的文人墨客用生花妙笔，或描绘它们清丽可人的容颜，或歌颂它们高洁傲岸的情操。现在，让我们一起来走进莲花，尽情欣赏莲花迷人的风姿，全心感受莲文化的魅力，畅叙自己心中的采莲曲。
为了帮助同学们走好这次“莲文化的魅力”之旅，我们建议同学们从以下方面着手：
一、观莲花，感受莲花的秀丽风姿。尽管大家对莲花很熟悉，可我们对莲花的了解认识在很多时候还只是停留在一种浅表层次，如果仅凭这些模糊而朦胧的印象就匆匆下笔作文，其结果是不言而喻的。其实，莲花的脚迹遍布祖国各地，在你生活的地方一定也少不了莲花的倩影，因此，同学们可利用节假日到公园、池塘、湖泊、沟渠等地方，或观察莲花在特定时令下的形、色、声、味，或观察莲花的生活环境，或记录自己赏莲时的心情或感受……这些内容，都是直观而又具体可感的第一手写作素材，为我们的写作打下坚实的基础。
二、读莲花，体悟莲花的超凡魅力。莲花很早就被人们广泛种植，同人们的生活结下不解之缘，它目睹采莲少女的勤劳；见证青年男女的爱情……诗人在诗词歌赋中畅叙爱莲的深情；画家在洁白的纸上描绘莲花雅洁的身姿；匠师们则在器物上镌刻莲花动人的风采；就连那一向高不可攀的神仙菩萨，他们或手持莲花以示高雅，或身坐莲台以示庄严，或身居莲池以示洁净……只要同学们翻开书本，走进网络，相信莲花还会给你更多的惊喜，给你更多的享受。只要你愿意，在诗词、歌赋、建筑、美术、宗教等领域中，你可全面体悟到莲花的超凡魅力。
三、写莲花，描绘莲花的动人形象。同学们和莲花有了一番亲密接触之后，可以拿起笔对莲花作一番精彩的描绘，让人分享你心中盛开的莲花。
如果你选择写记叙性的文章，那么你可以写自己观赏莲花的游记；可以记叙自己在收集资料、认识莲花过程中的经历；可以写阅读众多描写莲花的诗文后的感受和体会，只要在写作中力求形神兼备、情景交融，就不难写出成功的文章。
如果你选择写说明性的文章，那么你不妨向他人介绍莲的历史、品种、栽培、功用；抑或向他人解说莲的特征、生态、习性；或者解释莲叶的防水与自洁、藕断丝连的原因等。写作时你要注意资料的准确，顺序的合理，方法的恰当，语言的简明。
如果你选择写议论性的文章，那么你可以发表自己对莲花的看法，或者评价古人对莲花的观点，甚至还可以对某一篇描写莲花的诗文进行赏析。写作中你要注意观点要明确，并注意选用一些事例或道理来证明自己的观点，这样你的文章才有说服力。
【同学佳作】
爱莲说
喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是我偏爱莲的原因吧！
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧！暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为之震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头；隆隆寒冬，梅独自争妍。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们不也不自觉地因个人的好恶作了不公正的裁判吗？
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个性的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不管事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开个人感情，透过现象看本质，让我们在生活中更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
【点评】
作者先写自己对莲的喜爱之情，爱得是那样热烈，甚至有些偏执，因而对四季百花之美视而不见。由此引出“我”因爱莲而对百花不公正的态度。然后，作者从对“莲”的态度引入对生活的态度的思考，引出“世界甚大，要认清每一事物，更应抛开个人感情，透过现象看本质”的观点，立意新颖深刻。
【素材卡片】
歇后语
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
荷叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思（丝）尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
谚语俗语
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
名言佳句
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉自天来，不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
佛教与莲花
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神帐、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣着各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，被比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之美妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
