如今称追星族为“ fans”， fans译成“粉丝”真的很贴切。“丝”表现了人数的众多，因为同样是敬慕，“知音”只能是少数，而“粉丝”必须是多数。

据考证，追星族的闪亮登场可追溯到唐朝。

在大诗人李白的众多粉丝中，最有名的当数魏万，他为了一睹诗仙的风采，从河南济源的王屋山动身，锲而不舍地追踪偶像的踪迹，历经半年，跋涉三千里，终于在广陵（今江苏扬州）遇上大诗人。经人推荐，魏万得以和李白相见。他风尘仆仆，泪流满面，跪倒在地，双手捧上自己花了一年时间写成的四十八韵《金陵酬李翰林谪仙子》，请李白指正。李白为此深受感动，投桃报李，一气呵成了一百二十韵的《送王屋隐士魏万还王屋并序》，回赠魏万，鼓舞这位年轻人。

杜甫也有追星族，其中包括重量级诗人张籍。张籍相当单纯地相信“吃什么补什么”。他将杜甫的诗集燃烧成灰烬，参与膏蜜，像喝补药一样，每顿必饮，并且大发慨叹：“喝下他的诗啊，让我的肝肠从此改换！”这位追星族的行为比着现代粉丝的疯狂举动可谓是有过之而无不及啊！

在名家辈出的盛唐诗坛，王昌龄曾被贬谪到龙标(今湖南黔阳)，日子过得异常困难，跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。但他的诗名满天下，经常有人在路边跪拜，向他求诗。

和王昌龄一样，贾岛也是位苦命诗人，生前穷困潦倒，郁郁寡欢，但死后诗名却很响亮。他身后不乏众多追慕者，其中一位是晚唐诗人李洞。李洞“酷慕贾岛”，他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片，手中持有一串为贾岛祈福的念珠。每听说有人喜欢贾岛，他必亲手抄录贾岛的诗相赠，还叮嘱再三：“此无异佛经，焚香拜之。”

但是这以上的“疯狂粉丝”都比不上白居易的追星族疯狂。

荆州有一名叫葛清的街卒，有些文明，自称“好白诗”，“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，连后背也刻上了白居易的诗句，且配了图画，图文并茂。“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。由于他常袒胸露背行走在街上，还一边走一边吟白居易的诗，人们见了呼为“白舍人行诗图”。如此体无完肤的疯狂怪诞之举，就是在当今社会恐怕也不多见。

普遍的崇敬并没有使白居易以为自己是“天下第一”，说起来，他还是李商隐的“粉丝”。《唐佳人传》记载，白居易晚年退休在家，很喜欢李商隐的诗文，他常说：“我死之后，来世能做李商隐的儿子就满足了！”白居易仙逝后不过几年，李商隐果真得了一个儿子，他也不客气，干脆把这个儿子取名叫“白老”。但是遗憾的是此儿长大之后无半点诗情。温庭筠就曾跟这个愚钝的小子开玩笑：“让你做白居易的后身，不是屈辱了他吗？”